Στα Βήματα του Αποστόλου Παύλου – Κόρινθος #1
Following Apostle Paul In Corinth #1

---

Δείτε και διαβάστε το ενημερωτικό φυλλάδιο
«Στα Βήματα του Αποστόλου Παύλου στην Κόρινθο»
πατώντας ΕΔΩ.

Ο Απόστολος των Εθνών Παύλος από την Ταρσό, επισκέπτεται την Κόρινθο το 51 μ.Χ., περίπου 100 χρόνια μετά την επανίδρυσή της από τον Ιούλιο Καίσαρα την χρονιά της δολοφονίας του (Μάρτιος 44 π.Χ.). Απογοητευμένος από την αποδοχή του ευαγγελίου του στην πόλη της Σοφίας – Αθηνάς, φθάνει με αισθήματα φόβου στην πόλη της Αφροδίτης, την γνωστή και ως αφνειό (= πλούσια), άστρο της Ελλάδος. Σε αυτήν τελικά θα μείνει πάνω από 1,5 έτος και προς αυτήν θα απευθύνει ίσως και πέντε επιστολές. Στην Κόρινθο θα εγκαινιαστεί η Καινή Διαθήκη (με την Α’ Θεσσαλονικείς Επιστολή), η οποία θα επηρεάσει βαθιά τον πολιτισμό της Δύσης (μαζί με την ελληνική φιλοσοφία και το ρωμαϊκό δίκαιο). Άλλωστε η Κόρινθος με τη δίολκο στον Ισθμό λειτουργούσε επί αιώνες ως η γέφυρα μεταξύ Ανατολής και Δύσης.

Πιθανότατα ο Απόστολος Παύλος, αναχωρώντας από το κλεινόν άστυ, δεν «περπάτησε» τα 65 χλμ. μέσω της Ελευσίνας και Μεγάρων, καθώς χρειαζόταν δύο μέρες οδοιπορίας και παραμόνευαν ληστές. Επιβιβάστηκε σε πλοίο σε κάποιο από τα λιμάνια του Πειραιά (Μουνιχία [Μικρολίμανο], Ζέα, Κάνθαρος [κεντρικός Λιμήν]). Περνώντας ανάμεσα από τη Σαλαμίνα και την Αίγινα, εκτός από το ιερό της Αφαίας, με καθαρή ατμόσφαιρα βλέπει κανείς συγχρόνως την Ακρόπολη και τον Ακροκόρινθο. Αποβιβάστηκε στις Κεγχρεές, όπου εκτός από τον Φάρο, δέσποζε ο ναός της Αφροδίτης (μητέρας της Κολωνίας και του ρωμαϊκού έθνους) και τα Ιερά του Ασκληπιού και της Ίσιδας Πελαγίας. Εκεί ανακάλυψε έναν αιώνα μετά την αληθινή του ταυτότητα ο Λούκιος, ο οποίος από το «μεθύσι» των ηδονών είχε μεταμορφωθεί σε όνο. Δεν γνωρίζουμε εάν στις Κεγχρεές ο Παύλος τότε συνάντησε την  μελλοντική στενή συνεργάτιδα και «προστάτιδά» του Φοίβη, τη διάκονο, η οποία θα μεταφέρει και θα ερμηνεύσει στην Αιώνια Πόλη, την Προς Ρωμαίους επιστολή, η οποία επίσης θα γραφτεί στην Κόρινθο το 57 μ.Χ. και θα προκαλέσει «σεισμούς» στην ευρωπαϊκή Ιστορία, αφού αφύπνισε τον ιερό Αυγουστίνο και τον Μαρτίνο Λούθηρο.

Ο Απόστολος Παύλος, αφού έφθασε στις Κεγχρεές, για τρεις ώρες διέσχισε την κατάφυτη κοιλάδα των Εξαμιλίων, το ιερό άλσος του Ποσειδώνα, αντικρίζοντας τους αμπελώνες με τη γλυκιά σταφίδα. Ανέβηκε ένα ομαλό ύψωμα, διάβηκε τη γέφυρα του ποταμού Λεύκου και κατέληξε στο Κράνειο, το γνωστό άλσος από κυπαρίσσια με τον τάφο της εταίρας Λαΐδας. Εκεί αντίκρισε και τον τάφο του κυνικού Διογένη από τη Σινώπη, ο οποίος απομάκρυνε από μπροστά του τον Αλέξανδρο τον Μέγα για να θεωρεί τον ήλιο. Από χαρά θα έσβηνε το περίφημο φανάρι του, γιατί επί τέλους συναντούσε έναν άνθρωπο, που μπροστά του το δικό του κήρυγμα θα φαινόταν πολύ φτωχό (Χόλτζνερ).

Ο Απόστολος Παύλος φθάνει στη Νότια Βασιλική και κινείται πλέον στην Αγορά – το Φόρουμ της Κορίνθου, όπου εκτός από τους Ρωμαίους απελεύθερους πρώην δούλους (που εγκατέστησε ο Καίσαρας), σύχναζε μια αεικίνητη μυρμηγκοφωλιά από Έλληνες, Σύρους, Αφρικανούς και Εβραίους. Εκεί εντοπίζεται και η Νότια Στοά, το κέντρο της διοίκησης του ανθυπάτου της Αχαΐας, και βεβαίως το γνωστό ΒΗΜΑ.

Ο Απόστολος  μέσω των εντυπωσιακών Προπυλαίων, κατευθύνθηκε στην κεντρική οδό του Λεχαίου, όπου βρήκε στέγη και εργασία στο εργαστήρι σκηνών του ζεύγους Ακύλα και Πρίσκιλλα. Αυτοί, όντας ήδη χριστιανοί, είχαν πριν λίγο καιρό φθάσει εκεί από την Ρώμη ένεκα διωγμού. Εδώ ο Απόστολος Παύλος θα υφάνει τις θείες ιδέες στις κλωστές του αργαλειού του και θα αξιοποιήσει τους αγώνες των Ισθμίων. Εδώ θα ακουστεί ο συγκλονιστικός Ύμνος της Αγάπης, σε αντίθεση προς την κατάχρηση του ερωτικού ενστίκτου στο ναό της πάνδημης Αφροδίτης πάνω στον ναό του Ακροκόρινθου. Η συνέχεια της παρουσίας του Αποστόλου στην Κόρινθο, την παύλεια «Μητρόπολη του Χριστιανισμού» στη Μεσόγειο περιγράφεται από τον ιατρό και συνεργάτη του, τον Λουκά στο βιβλίο των Πράξεων (κεφ. 17). 

@Λένα Σεπτέμβρη
www.calligrapher.gr – www.instagram.com/lenaseptemvri

---

Από την Αρχαία Ελλάδα μέχρι και σήμερα, η Κόρινθος ήταν πάντα ξεχωριστή. Από τις πανέμορφες παραλίες της ως τα γεμάτα μύθο και ομορφιά βουνά της. Από τις αρχαίες διαδρομές ως τα βήματα του Αποστόλου Παύλου, πάντα κάτι έκανε την Κόρινθο ξεχωριστή.

Ήταν το 2ο λιμάνι  – επίνειο της Αρχαίας Κορίνθου, όπου επίσης εφαρμόστηκαν πρωτοποριακές μέθοδοι κατασκευής λιμενικών εγκαταστάσεων. Και σ’ αυτό υπήρχαν δύο τμήματα, το εμπορικό και το πολεμικό. Πήρε το όνομά του από τον Κεγχρία, δίδυμο αδελφό του Λέχη, γιό της Πειρήνης και του Ποσειδώνα.

Αυτό το λιμάνι ήταν εν μέρει φυσικό, καθώς είχε βόρεια και νότια ακρωτήρια, και εν μέρει τεχνητό, αφού στην προέκταση των ακρωτηρίων κατασκευάστηκαν δύο κυματοθραύστες – μώλοι σαν πέταλο, ύψους περίπου 30μ από τον πυθμένα της θάλασσας, που δημιούργησαν μία μεγάλη λιμενολεκάνη, αφήνοντας μία είσοδο πλάτους 120μ. Το μεγαλύτερο πλάτος του λιμανιού ήταν 280μ και η μεγαλύτερη απόσταση από τον κεντρικό μώλο έως τους κυματοθραύστες της εισόδου 210-215μ. Στην ΒΑ πλευρά, κατασκευάστηκε προβλήτα πλάτος 17μ και μήκους 106μ και απέναντι άλλη προβλήτα ίδιου περίπου πλάτους και μήκους 170μ. Στην περιοχή σημειώθηκε ταυτόχρονα καθίζηση της ξηράς και ανύψωση της θάλασσας, με αποτέλεσμα τα μεν ρωμαϊκά κτίσματα να είναι στο επίπεδο της θάλασσας, τα δε αρχαϊκά και κλασικά, κάτω από αυτό.

Έχουν διενεργηθεί εκτεταμένες αρχαιολογικές ανασκαφές στο λιμάνι και έχουν αποκαλύψει πλήθος πληροφορίες και πολλά ευρήματα, με πιο σπάνιο σειρά πινάκων από υαλοθετήματα (πρόδρομο των σημερινών βιτρώ), που φυλάσσονται στο Μουσείο της Ισθμίας.

Στο λιμάνι, πλέον των πολύ εκτεταμένων αποθηκών, καταστημάτων και δημοσίων κτηρίων, που είχαν την μεγαλύτερη ανάπτυξη κατά τη ρωμαϊκή εποχή, ανακαλύφθηκε ναός της Αφροδίτης, της Ίσιδας, καθώς και παλαιοχριστιανικοί ναοί. Από το λιμάνι αυτό ο Απ.Παύλος ταξίδεψε στην Ρώμη κατά τις μεγάλες περιοδείες για την διάδοση του Χριστιανισμού.

Αν θες να βρεθείς στην πλουσιότερη πόλη του αρχαίου κόσμου, τότε η Αρχαία Κόρινθος είναι ο προορισμός σου. Ο αρχαιολογικός χώρος της Αρχαίας Κορίνθου βρίσκεται στους βόρειους πρόποδες του λόφου του Ακροκορίνθου, γύρω από τον αρχαϊκό Ναό του Απόλλωνα. Εκτεταμένες ανασκαφές έχουν φέρει στο φως τη Ρωμαϊκή Αγορά της πόλης, ναούς, κρήνες, στοές, λουτρικές εγκαταστάσεις και ποικίλα άλλα μνημεία. Οι έρευνες επεκτάθηκαν ως το φρούριο του Ακροκορίνθου στα νότια του οργανωμένου αρχαιολογικού χώρου, σε προϊστορικούς οικισμούς στην κορινθιακή πεδιάδα στον βορρά όπως ο λόφος του προϊστορικού οικισμού του Κοράκου, ο άγιος Γεράσιμος, η Γωνιά και η Γύριζα. Στα νότια του οργανωμένου αρχαιολογικού χώρου ήλθε στο φως το Θέατρο, το ρωμαϊκό Ωδείο, το ιερό του Ασκληπιού και της Υγείας (Ασκληπιείο), νεκροταφεία, κεραμικά εργαστήρια (Κεραμεικός), τείχη, καθώς και ποικίλα άλλα κτίσματα όπως η Φράγκικη Συνοικία και σημαντικός αριθμός ενετικών και οθωμανικών μνημείων.

Περιορισμένη σε έκταση και αποτελέσματα έρευνα έγινε κατά τα έτη 1892 και 1906 από τον Α. Σκιά με δαπάνες της Αρχαιολογικής Εταιρείας. Συστηματικές ανασκαφές στην περιοχή που συνεχίζονται έως σήμερα, άρχισαν το 1896 από την Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών.

H περιήγηση σου στην Πελοπόννησο πρέπει οπωσδήποτε να περιλαμβάνει και το κάστρο του Ακροκορίνθου. Πρόκειται για το μεγαλύτερο κάστρο του Μοριά, το οποίο λειτούργησε από την αρχαιότητα ως «ο επιβλέπων την Πελοπόννησο οφθαλμός». Ο επιβλητικός βράχος είδε στην ιστορία του στιγμές ηρωισμού, έριδες και μεγαλείο. Χτίστηκε στο ομώνυμο βουνό, µε υψόμετρο 575 μέτρα, και τα τείχη του σήμερα έχουν συνολική περίμετρο πάνω από 3.000 μέτρα περικλείοντας μια επιφάνεια περίπου 240.000 τµ. Το κάστρο περιλαμβάνει μεγάλη ανισοϋψή αυλή και αποτελεί τυπικό δείγμα φρουριακής αρχιτεκτονικής.

Οι ανασκαφές ξεκίνησαν το 1961 από την Αμερικάνικη Αρχαιολογική Σχολή. Εδραιώθηκε την εποχή του μυθικού βασιλιά της Κορίνθου, Σίσυφου, και την πρώτη οχύρωση του να χρονολογείται στα τέλη του 7-6ου αιώνα π.Χ., στα χρόνια της τυραννίας των Κυψελίδων. Μετά από μια μακρά ιστορία εναλλαγών «ιδιοκτησίας» από Ρωμαίους, Φράγκους, Ενετούς, Τούρκους, το 1823 με την απελευθέρωση της Κορίνθου το κάστρο παραδόθηκε στα ελληνικά στρατεύματα. Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο, στον Ακροκόρινθο αναγνωρίζονται εργασίες οικοδόμησης τειχών σε διάφορες εποχές, μυκηναϊκή, κλασσική, βυζαντινή και μεσαιωνική, δηλαδή τούρκικη και ενετική.

Η θέα από τον Ακροκόρινθο θα σας κόψει την ανάσα. Μπροστά σας απλώνεται όλη η κορινθιακή γη, μέχρι τα όρια της Αργολίδας και απέναντι η Στερεά Ελλάδα. Πάνω από τα Γεράνεια και μέχρι τα όρια της Αχαΐας.

Το Rostra (Βήμα) της Ρωμαϊκής Αγοράς

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Κόρινθο, ο Απόστολος Παύλος οδηγήθηκε ενώπιον του ανθυπάτου Γαλλίωνος, διοικητή της Κορίνθoυ, με την κατηγορία ότι κήρυττε «παράνομες δοξασίες». Ο Γαλλίων ωστόσο αρνήθηκε να τον δικάσει ισχυριζόμενος ότι επρόκειτο για εσωτερική υπόθεση της εβραϊκής κοινότητας της πόλης.

Σύμφωνα με την ιερή παράδοση, ο χώρος, στον οποίο οδηγήθηκε ο Παύλος είναι το Βήμα, η μεγάλη εξέδρα που βρισκόταν στο κέντρο της Ρωμαϊκής Αγοράς της Αρχαίας Κορίνθου, από όπου οι αξιωματούχοι απευθύνονταν στους πολίτες.

Προφανώς, λόγω της σύνδεσής του με τον Απόστολο το Βήμα μετατράπηκε κατά τη βυζαντινή περίοδο σε χριστιανικό ναό.

Κάθε χρόνο, στα τέλη Ιουνίου, η Ιερά Μητρόπολη Κορίνθου διοργανώνει τα Παύλεια. Πρόκειται για Εκδηλώσεις προς τιμήν του Αποστόλου Παύλου, πολιούχου της Κορίνθου. Τα Παύλεια λαμβάνουν χώρα στο προαύλιο του πανηγυρίζοντος Ι. Καθεδρικού Ναού Απ. Παύλου Κορίνθου αλλά και σε άλλα σημεία στην πόλη της Κορίνθου. Διαρκούν περίπου μια εβδομάδα και περιλαμβάνουν καθημερινές λατρευτικές, πολιτιστικές και άλλες εκδηλώσεις.

Στο κέντρο της Κορίνθου, μέσα σε ένα πράσινο πάρκο δεσπόζει ο επιβλητικός μητροπολιτικός ναός που είναι αφιερωμένος στον πολιούχο της, Απόστολο Παύλο. Ο Απόστολος των Εθνών επισκέφθηκε την Κόρινθο τρεις φορές κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του και οι προς Κορινθίους επιστολές του αποτελούν κορυφαία κείμενα της χριστιανικής διδασκαλίας, μάλιστα ο ίδιος ίδρυσε εδώ την πρώτη μητρόπολη.

Ο ναός οικοδομήθηκε στη δεκαετία του 1930 στη θέση παλαιότερου που ήταν επίσης αφιερωμένος στον Απόστολο Παύλο και κατεδαφίστηκε από τον μεγάλο σεισμό που έπληξε την πόλη το 1928. Είναι έργο του Κορίνθιου αρχιτέκτονα Νικόλαου Κοτσερώνη και θεωρείται ένα από τα καλύτερα δείγματα της νεότερης εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής στην Ελλάδα, εμπνευσμένο, όπως λέγεται, από τον ναό της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη. Θεμελιώθηκε στις 29 Ιουνίου 1936, ημέρα της εορτής Πέτρου και Παύλου, από τον Μητροπολίτη Δαμασκηνό και τον πρωθυπουργό Παναγή Τσαλδάρη και εγκαινιάσθηκε σχεδόν ένα χρόνο αργότερα.

Αρχιτεκτονικά ανήκει στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής με τρούλο, αλλά χαρακτηρίζεται από αρκετά μοντέρνα στοιχεία, που κάνουν τον σχεδιασμό του μοναδικό. Είναι μεγάλος σε διαστάσεις, με όμορφα διαμορφωμένο τον περιβάλλοντα χώρο του και καταλαμβάνει ένα ολόκληρο οικοδομικό τετράγωνο. Στο προαύλιό του δεσπόζει το εντυπωσιακό κωδωνοστάσιο, ύψους σχεδόν 30 μ., που είναι ό,τι έχει απομείνει από τον παλαιό ναό, ενώ υπάρχουν και παρεκκλήσια αφιερωμένα στους αγίους Κυριακό τον Αναχωρητή και Νεκτάριο Πενταπόλεως. Στο εσωτερικό του υπάρχουν αίθουσες βαπτιστηρίου και συνεδριάσεων του εκκλησιαστικού συμβουλίου, καθώς και εξομολογητήριο. Τα τρία κλίτη είναι αφιερωμένα το κεντρικό στον Απόστολο Παύλο και τα πλαϊνά στους δύο μαθητές του, Τιμόθεο και Τίτο.

*Τα παραπάνω κείμενα και μέρος του φωτογραφικού υλικού προέρχονται και παραχωρούνται από την σελίδα Visit Corinth του δήμου Κορινθίων.